在不觸犯法律、不妨礙職場規則以及違背人類最基本道德的前提下，在個人私生活的領域內，我這人說話做事一向是隨心所欲的。
我幾乎每天都會在臉書上公開發表我各式各樣的想法，但涉及專業的問題，我毫不懷疑由專家來談會談得比我更好更實在，也更難以反駁。
但不管我是否公開發表我的言論，我的論點最主要不是為了寫給別人看的，而是寫給我自己看的，我安排自己的論點是隨心所欲沒有章法的，除了基本的起承轉合的寫作原則之外，我不太講究什麼結構的安排，也不會刻意大量地引用名言佳句，除非那確實代表我的心聲，確實就是我想說的話，只不過那些名言佳句比我的用字遣詞來得更好更精確，比起我使用自己的言詞能做更有力的表達，也更能證明我的論點有一定的道理，我才會使用。
因此，不論我說了什麼，我的想法有時候會突然蜂擁而至，有時候則是循序漸進地慢慢形成自己的觀點，雖然這樣顯得有點凌亂，不過，既然是隨心所欲，那麼我當下是如何的心情自然也就如何地去寫，但我絕不信口開河和不著邊際，我想說的絕對都是我內心真實的想法，涉及專業的問題，至少也都是做點功課的。
說到做功課，那就不能不提到讀書這件事了。在這方面，我一樣秉持著隨心所欲的原則，想看什麼就看什麼，沒有特別的限制也沒有給自己規定特別的主題或範圍，只要我有興趣，內容也確實能夠引起我閱讀下去的慾望，我就什麼都看，就像美食一樣，我來者不拒。(當然必須要是素食的)
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『對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多˙˙˙˙˙˙˙˙˙山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。』短歌行大概是曹操傳世的作品當中最為人所熟知的了。
由最後那四句詩可以看出曹操的大氣，不管是匡復漢室還是代漢而立，我相信曹操的志向絕不僅止於統一中國北方而已，他想要的應該是天下重新歸於統一安定，由他或他的子孫重新給全中國老百姓一個安居樂業的太平盛世。(因為他知道復興漢室已絕無可能)
由於受到《三國演義》的影響，從元末至今曹操的奸雄形象已深植人心，但說他『奸』那是站在東漢王朝的立場來講，如果以整個歷史進程來說，即便他是個道道地地的奸雄，他對整個中國還是頗有貢獻的。
正因為他統一了當時中國北方，使得北方地區相對比較安定，那裏的老百姓的日子算是稍微比較好一點，能做到這樣已經算是很了不起了，他無法過江吃下吳蜀兩國，我認為，那只能說是命也，運也，時也，數也。
另外，曹操、曹丕、曹植父子三人都很有文才，並且都有作品流傳後世，而大名鼎鼎的建安七子又通通任職於曹操麾下，可以說，如果沒有曹操，恐怕就不會有建安文學跟建安風骨的存在，站在中國文學史的角度來看，曹操對中國文學的貢獻可謂大矣！
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很多人以為漢服只有像道袍、深衣那種寬袖大袍的，因此認定漢服如果要當作日常服飾來穿很不方便，事實上，漢服也跟我們現代的服飾一樣，有分各種場合和需求的。
在古代，帝王將相、士農工商，隨著身分不同、職業不同、場合不同等等需求，漢服也是有各式各樣的，那種寬袖大袍多半只是正式場合禮服，那是為了表示莊重，表示虔敬又為了體現我們華夏服飾之美，作為一種漢文化的表彰，所以才會有那樣的寬袖大袍出現，至於古人的日常生活，沒有人整天穿著那種服飾到處跑的，試問，農夫要是穿著那樣的衣服怎麼種田?樵夫穿著那樣的衣服要如何砍柴？士兵穿著那樣的衣服要如何騎馬打仗？衙門捕快要如何追捕犯人？不可能的事情。
所以，漢服不是只有一種，日常生活穿的漢服是有各式各樣的，漢服是我們漢文化中很重要的一環，日本跟韓國都有把和服跟韓服保留下來，作為這兩種服飾的起源，又是我們中國人重要的文化象徵，豈可不復興? 我知道很多同袍他們早就過著漢服日常的生活，我相信對他們來說，穿著漢服進行每天的日常生活，那絕對不會不方便。
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